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隋唐时,在庐州庐江,有一户姓杨的人家,家主叫杨褒,是个独子。
杨褒父母在世的时候,盼望着他能博取功名,筵请了很多老师给他教授文章礼仪,君子六艺样样都不曾落下,按现代的话说,杨褒也是个文武双全的角色。
要知道,隋唐时期,人们对红拂女聂隐娘张仲坚一类的人物可是追捧的很,就像时下的追星族一样,李白先生都曾仗剑匹马游山河,而且还给后人留下了“事了拂衣去”的名篇《侠客行》。
像杨褒这样子的,虽说达不到谪仙人的高度,但学过形似还是没有问题的。
在古代,国人是很讲究“五伦”的,我们现在在农村的神龛上看到的是“天地国亲师”,古代的写法则是“天地君亲师”,简单地说起来就是天道法则、自然规律、国家领导、父母双亲和授业老师。
而且,《论语》中就说过,“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”意思是说,早在孔子教授门徒的时候,学生就至少要将十块腊肉扎成一束,作为起码的拜师费。
等到了隋唐,拜师的礼物除了腊肉以外,还增添了帛、酒、修等东西。
这三样东西在那个时候价格都不便宜,比如帛,就是很贵重的,有时候还能直接充当货币,酒就不用说了,历朝历代都曾禁止过用粮食酿酒,修就更直白了,要给老师送点孔方兄以备不时之需。
所以,杨家能够给杨褒请得起老师,家里的家业也自然不是太差。
就像现代人们考证的,在古代要能负担得起帛、酒、修等物品的学生必定出自门阀大族,普通的百姓是无法承担这些的。而且唐代的六学二馆中,基本上都是官员子弟就读。
都说仓廪实而知礼节,在学校里,杨褒接触又都是差不多阶层的人,对事务的看法自然也就相当的洒脱了。
不过,虽然在这些接触以后,杨褒的眼界很高,但他并没有沾上某些富二代官二代的不良习气,除了爱交朋结友这逛逛那逛逛打打猎看看山观观水之外,倒也没有“何不食肉糜”的无知。
伴随着父母年岁的增长,在父母的安排下,杨褒成了亲娶了妻,慢慢地结果了父母的家业,但爱出去逛的性情却没有收敛多少。
即便是父母去世后,十天半月不在的情形也多的是,年少的娇妻是经常性被他一个人丢在家里。
某次,杨褒又出门溜达,路上借宿朋友亲知家里。这个亲知是杨褒某次外出时认识的一个贫民,家里条件不好,但很
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